「マスターズオブセックス」

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ビデオ: Masters of Sex - The Virginia 2022, 12月
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Anonim

20世紀半ば、アメリカではセックスについて公然と話すことは習慣的ではありませんでした。同時に、2人の科学者であるウィリアムマスターズとバージニアジョンソンズは、社会の保守的な部分の敵意にもかかわらず、性の生理学の研究を始めました。トーマスマイヤーの本「マスターズオブセックス。アメリカに愛を教えた夫婦、ウィリアム・マスターズとバージニア・ジョンソンの実話」(ライブブック出版社)は、ダリア・イワノフスカヤによってロシア語に翻訳され、科学者が直面しなければならなかった困難と彼らが何を見つけたのかを物語っています。 40年以上の仕事。 N + 1は、ウィリアムマスターズが女性の性的反応を研究する許可を得た方法と、それがなぜそれほど困難であったかについての抜粋を読むように読者を招待しています。

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学問の自由

真実だけが人に創造する力を与えます。

私たちの大学のモットーが言うように、

「検証ごと」-「真実の力によって」。

-イーサンA.H.シャプリー

NS

マッカーシズム時代、イーサン・シャプリーは学問の自由の揺るぎない擁護者でした。後にミズーリ州知事に立候補した共和党員であるシャプリーは、ウィスコンシン州上院議員ジョー・マッカーシーの反共主義的な嘆きを支持したり、教職員全員が彼に忠誠を誓うことを主張したりしなかった。彼は、母校であるワシントン大学を愛しすぎて、知的探求を思いとどまらせることができませんでした。 1954年に、シャプリーは新しいリーダーを探して選挙評議会に加わった後、牧師を引き継ぎました-そして最終的にすべての注意が彼に向けられました。シャプリーは背が高く、肩幅の広い男で、四角い顎と高く傾斜した額が黒い角の縁の眼鏡に突き出ていました。 「彼の仕事では、彼は学問の自由と研究の衝動を奨励する機会を愛していました」と彼の義理の娘、ペギー・シャプリーは回想しました。 「ビルマスターズにとって、彼は完璧なサポートでした。」

マスターズは40代後半で、ワシントン大学医学部で10年間教えていました。ホルモンと不妊症の研究における彼の仕事は最高レベルで行われ、彼の外科的スキルは申し分のないものと見なされ、産婦人科の分野での彼の科学的評判は、部門の責任者であるウィラード・アレンのそれに匹敵する可能性があります。シャプリーが牧師になったとき、マスターズは人間の性的反応の生理学の詳細な研究のための提案をする時が来たことに気づきました。 1948年にインディアナ大学でアルフレッドキンゼイは男性の性行動に関する本を出版し、1953年には女性に関する本を出版しました。修士の提案はキンゼイが提起したテーマと一致しており、広く公表された研究を続けているようでした。 「彼がそのベールを持ち上げていなかったら、私たちは仕事を始めることを決して許されなかったでしょう、それについては疑いの余地がありません」とマスターズは後にキンジーについて言いました。 「彼は前例を作った。」

ギャラップタイプの性行動と知覚に関するアンケートを使用して18,000人の回答者に関する情報を収集したキンジーとは異なり、マスターは、セックス中の身体機能を直接観察し、心拍数、呼吸、筋収縮の変化を注意深く監視することを提案しました。本物の男性と女性の生活を研究することは、意見を集めるという悪名高い不正確でしばしば誤解を招くプロセスよりも、人間のセクシュアリティのはるかに完全な全体像を提供する可能性があります。マスターは、不妊症のカップルとの終わりのない会話から、人々がセックスについて常に真実を語るわけではないことを知っていました-常にではありません。嘘、半端な真実、ゆがみ、妄想、希望的観測、虚偽の記憶、重大な脱落-これらは患者自身の性生活の描写でした。すべての科学者は、最も価値のある情報(信頼できる唯一の情報)がすべての発見を文書化した臨床観察から得られることを知っています。アレンは、マスターが女性の性的反応に焦点を当てることを意図していることを彼が会った時から知っていました。マスターズは、数百の妊娠と不妊の症例の管理中、および簡単な研究ノートでこれを繰り返し示唆しています。産科医および婦人科医として、アレンとマスターズは、女性のセクシュアリティを専門分野の解剖学的基礎と見なしました。これは、開業医が常に直面しているが探求を拒否している現実です。伝統、禁止、および刑法はそのような研究を妨害しました。アレンはマスターに潜在的な結果について警告しました。

「あなたはこの研究に真剣に取り組んでいるので、私はあなたに干渉しませんが、私はあなたのことを非常に心配しています」と、心の優しい、対立する傾向のないアレンに警告しました。 「あなたと私は両方とも、この仕事があなたにとって専門的な自殺になる可能性があることを知っています。」学部長のエド・デンプシーも、職業倫理と大学内部の方針からの干渉の可能性についての懸念を修士と共有しました。しかし、アレンとデンプシーの両方が、マスターズの提案をより高い当局に照会することに同意しました。マスターズの話を聞いた後、シャプリー学長は理事会に目を向けることにしました。 「何か言いたいことがあればすぐにお知らせします」とシャプリーは約束した。マスターは答えを7ヶ月待ちました。

知的な男であり、生まれ故郷のセントルイスの保守主義に精通している弁護士であるシャプリー校長は、理事会の前ではあまり詳しく説明しませんでした。彼は、マスターがキンゼイとはまったく異なる方法で人間のセクシュアリティの研究を行うこと、彼の仕事は大学が提供できる知的自由に値することを知っていました。しかし、このアプローチには、リスク、公の非難、そしておそらく訴訟さえも含まれます。シャプリーは評議会に彼らが知る必要がある以上のことを言わなかった、そしてビルマスターズは支持された。ワシントン大学の職員は「恐ろしかったが、彼らが私たちが何をしようとしているのかを知っていれば、彼らの恐怖ははるかに大きかっただろう」とマスターズは回想した。 「彼らはキンゼイが働き続けることを期待していましたが、私たちは彼の台本に従うつもりはありませんでした。」 1954年6月26日、マスターズはシャプリーから都合の良い時間に来るように頼む手紙を受け取りました。長い間待った後、彼は最悪の気分になりました。

-ビル、作ったよ!マスターズが牧師のオフィスに足を踏み入れたとき、シェプリーは発表しました。 - 私は感銘を受けて。私はあなたが承認を得たことに少し驚いています。

マスターは幸せでした。これが彼の生涯のチャンスです-彼が彼のキャリアを通して準備していたことを最終的に達成するために。しかし、彼の喜びは短命でした。 Shapleyは、取締役会の決定が全会一致ではなかったことを認めました。彼は、理事会は、修士の性科学研究に関する情報が漏洩した場合、元卒業生からの重要な財政的貢献が失われる可能性があることを懸念していると説明しました。マスターは自分の資金源を探し、プログラムを秘密にしておく必要があります。最も重要なことは、シャプリーは理事会にマスターズの計画について一般的な言葉でしか話さなかったが、彼はビルから彼の将来の行動について定期的に報告することを約束した。 「言うまでもなく、私は彼の条件を喜んで受け入れました」とマスターズは言いました。 「何よりも、困ったときは、学長のご愛顧と成熟した判断が必要でした。」

6週間後、マスターは報告書を持って牧師のところに行きました。この期間中、1954年8月、心臓発作がアルフレッドキンゼイの命を奪いました。道は開かれているようで、マスターはセックス研究のパイオニアになるでしょう。マスターズが到着したとき、シャプリーは心配している官僚のマスクにほとんど似ていない優しい笑顔で彼に挨拶しました。

-さて、セックスについて何を教えてくれますか? -牧師は半分冗談で尋ねた。

マスターは真面目でした。

「私はあなたに言うことができます、先生」と彼は始めました、「私は何も知らない、セックスについて全く何も知らない。そして、私はあなたもそうするだろうと確信しています。

シェプリーは爆笑した。

彼らは、人間のセクシュアリティに関する研究を行うことの複雑さについて話し合い、なぜこのトピックがアメリカで取り上げられていないのかについて話しました。

承認されると、修士は彼の仕事で使用できる本、記事、または論文を探して大学の医学図書館に行きました。 「私が人間の性的反応を研究するのに役立つ何かを説明したり研究したりした人は誰もいないことがわかりました」と彼は後に認めました。

マスターズ大学は、性機能に光を当てることができる唯一の情報源を見つけました。教科書は、イリノイ大学の産婦人科の元部長によって書かれ、著者の引退後にのみ出版された、とマスターズは学んだ。大学では、この版は事前の予約によってのみ入手可能でした。マスターズが本を求めたとき、司書は拒否しました。

「すみません、マスターズ博士、私はあなたにそれを与えることができません」と彼女は言いました。

マスターは戸惑い、彼女が彼を誤解したと判断しました。

「私はそれを取りません」と彼は説明しました。 「私はただ彼女を見たいだけです。

司書はひるむことさえしませんでした。この本には、図書館の経営陣がポルノと見なした男性と女性の性器の絵(細い線のスケッチ)が含まれていました。助教として、マスターズには彼らを見る権利がありませんでした。彼は、教授、部門長、図書館員自身だけがこの本を借りることができると言われました。彼はすぐにウィラード・アレンに行き、彼自身に代わって本を借りるように頼んだ。マスターズが後で思い出したように、この事件は「セックスの話題に対する医学的恐怖を非常にはっきりと示した」。

何世紀にもわたって、性に関する議論は生殖に限定されており、唯一の神聖な目標は家族、部族、または国全体の創造であると考えられてきました。詩人、劇作家、思想家が性差の問題を繰り返し提起しているという事実にもかかわらず、そして文明、文化、生活の基礎である男女間の愛と呼ばれる宗教的、哲学的、政治的条約は、実際には医学に関係していませんでしたセックスの基礎の研究。 「医学の父」である古代ギリシャとヒポクラテスの時代以来、セクシュアリティは一貫して誤解され、無視され、非難され、さらには罰せられてきました。それぞれに独自の理論がありました。プラトンは、男性と女性の間の魅力の主な反対の原因として、「基本的な」欲望と「崇高な」形のエロスを区別しました。 「一方、女性と男性は性質が異なります。一方は子供を妊娠し、もう一方は出産します」とプラトンは共和国に書いています。医者として、ヒポクラテスは男性と女性の両方が種を持っていて、それが背骨で形成されたと仮定しました、そして子供の性別はどちらの親がより強い種を持っていたかによって決定されました。多くの騙されやすいギリシャ人は、これが胎児の性に影響を与えると信じて、左または右の睾丸を結びました。愛の平等な権利に傾倒しているアリストテレスも、性差について疑問を抱き、動物の観察結果に基づいて、男性の精子が女性の体にすでに形成されている小さな赤ちゃんに目覚めると信じていました。当時の科学的アイデアによると、アリストテレスはカップルに交尾前に天候に注意を払うようにアドバイスしました。 「南風ではなく北風が交尾中に吹くと、オスの子供が生まれる可能性が高くなります」と彼は書いています。「2番目のケースでは、動物はより多くの分泌物を生成し、大量の分泌物の分泌は困難です。 、そしてそれが、女性の規制のように、男性の種子がより流動的である理由です」。

ルネッサンス期のレオナルド・ダ・ヴィンチは、思春期と妊娠中の解剖学的変化を見事に描写し、彼のイラストが今後何年にもわたって医学の教科書に再現されるほどの技術的精度で描写しました。間違いなく、最も貞潔な観察者にとってさえ、ミケランジェロ、ボッティチェッリ、ルーベンス、その他の西ヨーロッパの偉大な芸術家の作品の官能的な身体的イメージは、肉欲的な愛の行為における喜びと生殖の統一をほのめかしました。しかし、この情熱的な時代でさえ、医学は、婚外性交渉に非常に警戒していた政治と宗教によって支配されていました。自伝的な「告白」で説明されているように、若者が淫行に浪費された後(「霧は肉欲の沼と急増する成熟から上昇し、私の心を曇らせて暗くし、欲望の暗闇の後ろにはもはや明確な愛情の光はありませんでした")、数百年前に祝福された悔い改めたアウグスティヌスは、夫婦にとってさえ悪と見なされていたセックスに関する教会の教えを定義しました。

セックスは常に、社会全体における女性の地位についての幅広い議論の一部であることに気づきました。フランスのヤンセニストの怒り-革命は抑制されていない性的衝動の結果として始まったと言われている-は、子供がいない女性に直面して魔女狩りを始めた新世界に進出したピューリタンである英国のカルヴァン主義者によって支えられた彼らが主張したように、その不妊は悪魔の策略でした。教会の独身制を非難した偉大なプロテスタント改革者であるマーティン・ルーサーでさえ、女性を低次の意志の弱い存在と見なし、罪深い男性の欲求と絶え間ない創造の欲求を満たす必要がありました。 「女性は自分自身を完全にコントロールすることはできません」とルーサーは1524年に修道女に手紙を書きました。 「主は、彼女が男性と一緒にいて、出産し、子供を育てることができるように、彼女の体を創造されました。」

産業時代の到来と都市の成長により、人々は絶え間ない過酷な農村労働の外でより多くの自由な時間を過ごすことができます。家族の中で働く手の数を増やすためにセックスをするという経済的動機が低下した。都市環境では、家庭生活そのものが変化しました。女性は選挙や教育の権利を求める運動を始め、児童労働の放棄などの他の進歩的な考えが徐々に国民の意識に根付いてきました。次第に、医学は精神的なものよりも身体的なものに焦点を合わせ始めました。彼の分野のパイオニアであるジョン・ハンターは、現代の外科の創始者と広く見なされている医師であり、マスターベーションなどの「一般的な慣行」がインポテンスにつながる可能性があるという一般的な考えを却下しました。発掘された死体の剖検を行っている間、ハンター(違法と宣言される前の「ボディスナッチャー」のお気に入りのクライアント)は生殖器系の内臓を研究しました。伝説によると、ハンターは人工授精を成功させた最初の人であり、梅毒と淋病を研究する実験では彼自身でさえ「モルモット」でした。おそらくこれは、彼が自分の陰茎に売春婦からの「性感染症」を接種しようとして感染したときに起こったのでしょう。多くの医療山師は、公式の医師と一緒に、既知の性的逸脱を治すことができる独自の「薬」と治療法を提供しました。スコットランド人のジェームズ・グラハムは、デボンシャー公爵夫人を不妊症から治すことができることで有名になりました。感謝の気持ちから、彼女は彼の「健康の神殿」にお金を割り当てました。そこではロンドンの住民が効力についての講義に来て、グラハムは彼の本からの抜粋を読みました(「愛に関する講義」、「家族の女性と紳士のための私的なアドバイス」)またはそれらを露光電気の方法で処理した。今日、およそ5万ドルの金額で、最も裕福な王室のカップルは、振動する「天国のベッド」でエクスタシーの夜を過ごすことができました。保証されています。

以前は、西ヨーロッパの影響を大きく受けたアメリカ社会は、公に原理主義的な性観を採用し、私的にはより実用的で、伝統的な価値観に反していました。コットンマザーと他の人々は、火のような地獄を約束する説教と、基本的な衝動に屈するすべての人のための永遠の地獄で、スタンドから雷鳴を上げました。ハーバード大学の学長の息子であるマザーは、「誰かが……法外な無法状態に陥ったら、公の非難を彼に負わせよう!」と宣言した。これらの教訓を記憶に新たにするために、ナサニエル・ホーソーンによる1850年の小説「緋文字」を読み直すことができます。姦淫を犯したヒロインを着て…すべての明白な警告にもかかわらず、以前の13植民地でのセックスははるかに困難でした。南部のプランテーションでは、建国の父の少なくとも1人が黒人の奴隷にセックスを強要し、北部では、ベンジャミンフランクリンは、賢いのと同じくらい実用的で、失われた若者よりもベッドでの経験が重要であると信じていました。 「そして、暗闇の中でのように、すべての猫は灰色です。老婆との身体の喜びは少なくとも同じであり、多くの場合、若い猫よりも優れています。彼女はより多くのスキルと経験を持っています」とフランクリンはアドバイスしました。

セックスと神権的信念を混ぜ合わせることを好むアメリカ人は、一夫多妻制のモルモン教徒に、お互いを欲しがり、パートナーを交換することができるソルトレイクシティに避難するよう促しました。ジョン・ハンフリー・ノイエスが1840年代にニューヨーク州北部のオナイダに「キリスト教共産主義」、優生学、出産ではなく快楽のために妻を共有する意欲に基づいて「自由恋愛コロニー」を創設したのはこの波でした。 ….。 1800年代のビクトリア朝の感情は、急成長している都市、売春宿、ぼろぼろの南部の美女に支配されたガス灯の寄宿舎で、西部のフロンティアの性的乱交を阻止しました。それにもかかわらず、婚外性交渉の禁止は、グロバー・クリーブランドが非嫡出子を持っていたという非難にもかかわらず、米国大統領に選出されることを妨げませんでした(「ママ、ママ、私の父はどこですか?-彼のライバルはスナップしました。ホワイトハウス、ハハハ! ")。ニューヨークでは、図書館、郵便局、または舞台でのあらゆる形の猥褻さを根絶することを決意したアンディ・コムストックは、罪と悪に対する彼の十字軍を始めました。何人かの初期のフェミニスト、特にビクトリア・ウッドハルは、女性参政権と同等の性的平等の原則を擁護しました。作家兼新聞編集者のウッドハルは、有名な説教者ヘンリー・ウォード・ビーチャーと親友の妻との性的関係を暴露したとしてコムストック法に基づいて逮捕されました。 。 20世紀の初めまでに、医学は患者、特に女性が性的に活発であるという事実とほとんど一致していませんでした。 1900年に、医師が成人女性の性的反応に関する記事を書きましたが、Journal of the American MedicalAssociationの編集者はそれを拒否しました。 1916年、看護師兼助産師のマーガレットサンガーは、女性の生殖管理の欠如に積極的に反対しました。サンガーは、一流の教会員と医師によって確立された避妊の使用の禁止の解除を要求しました。 「私たちの文明の歴史が書かれるとき、それはタイトルロールのマーガレットサンガーとの生物学的な物語になるでしょう」と歴史家HGウェルズは後に計画された親子関係連盟の長になった女性について話しました。

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