「コーカサス戦争。 7つの物語」

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ビデオ: スタヴロポリ地方に関する7つの事実 2022, 12月
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Anonim

コーカサス戦争の歴史を書く方法-ロシアの歴史の中で最も物議を醸しているページの1つ? 「コーカサス戦争」という本の著者であるアミラン・ウルシャゼ。 7つの物語」(新しい文学レビュー、2018年)は、読者に珍しいアプローチを提供します。いくつかのキャラクターは、この戦争のさまざまな段階について「語ります」-コーカサスで18〜19世紀に行動したさまざまな軍隊の代表者:ハイランダー、ロシア軍のハイランダー、コサック、ロシアの兵士、または別の将校コーカサス隊など-そしてそれぞれが独自のコーナービュー、独自の真実を持っています。 Amiran Urushadzeの本は、2018 EnlightenerPrizeの最終候補に選ばれました。特にN + 1の読者のために、ハイランダーがナレーターとして機能する第2章の断片を公開します。

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2.戦争の始まり

チェチェンの家

1785年2月でした。今月は、チェチェン平野でひどい霜が降りることも珍しくありません。とても凍るような日でした。チェチェン人は、家族全員が食事のために集まった居間、台所、食堂を同時に兼ねた広い部屋にゲストを迎えました。小さいサイズの別の部屋では、通常、チェチェン人の妻と彼の子供たちの生活が行われました。空白の壁が部屋を仕切っていた。それぞれから共通の天蓋の下に出かけることができます。

ゲストは食べることを拒否し、彼は急いでいました。チェチェンの家族は、短い男性の会話の後、大きな部屋のきしみのドアを聞いた。家の所有者は、ベシュメットの上に羊皮のコートを肩にかけ、長い黒いウールのブルカを着たゲストが日よけの下に出かけました。もう少し言葉をすると、訪問者は馬に乗り、とげのある霜に駆られて疾走した。

思いやりのある視線で騎手の姿を見たチェチェンは、家族に戻り、夕食の準備をするように命じました。

広い部屋の中央には、すべてのチェチェン人にとって神聖な炉床があり、ボイラーを吊るすためのフックが付いていました。炉床の火は常にホステスによって支えられていました。チェチェンの人々の歴史は、何世代にもわたって大きな部屋で火事が続けられた例を知っています。

炉床はすべてのチェチェン人にとって神聖な場所です。数ヶ月前、負傷した見知らぬ人がチェチェンのドアに突入しました。彼は炉床に駆け寄り、炉床の上に大きな大釜を持っている鎖をつかみました。チェチェンの習慣によると、これは、復讐者によって迫害された人がその瞬間から家の所有者の親戚であったことを意味しました。今、彼は裏切られませんでした。彼の傷を癒した後、逃亡者は去った。彼には1つの道がありました-abrekになるために。

さて、彼の妻が炉床で忙しい間、チェチェン人は葦のマットで覆われた低い二段ベッドに座って、子供たちに英雄についての古いたとえ話を話しました。夕食の準備がすべて整った後、ホステスはテーブルクロスを床に広げ、磨き上げられた銅の皿で食事を出し始めました。家族は座った。習慣によれば、女性は夫と子供たちに迅速に奉仕するために炉床に近い場所に行きました。

チェチェン人は食事が中程度でした。無駄遣いと太った人々は不快なニックネームでからかわれました。平日、チェチェン人はsiskal-beram(チーズとサワークリームを添えたコーンミールチュレック)とzhizhig-galnash(餃子とニンニクを添えた子羊)を食べました。食べ物は水で洗い流されました。すべてが控えめに扱われました。子供たちがうっかりチュレックを落とした場合、長老たちは「パンを無駄にする人は、栄養のある老後を認識できない」または「食べ物に倹約していない人は貧困を要求する」と厳しく言いました。

夕食は、当然のことながら、沈黙と沈黙の中で、妻と子供たちは夫と父が食事を終える瞬間を待って、夫と父を注意深く見守っていました。チェチェン人は彼の家族の好奇心を感じました。そして彼は言った。

預言者の姿

ウシュルマという貧しい若い羊飼いがアルディの村に住んでいました。ある日、彼は突然本当の人生を説き始めました。新しく造られたメシアはチェチェン人に何をするように促しましたか?すぐにマンスール(アラビア語の「勝者」、「無敵」から)という名前をとったウシュルマは、チェチェン人に彼らの不義な生活をあきらめるように呼びかけました。彼は不当な強盗、殺人、血の争い、内戦を考えました。マンスールは説教の中で、ハイランダーに飲んだり、煙を出したり、姦淫を犯したりしないように懇願し、不正に取得した財産を放棄するよう要求しました。彼は、罪深い人生を拒む者はアッラーから必要なすべてのものを受け取り、罪を犯し続ける者は致命的な苦痛を受けることを保証しました。

マンスールは素晴らしい話者ですが、人に自分の人生を変えるように呼びかけるときは、言葉だけでは十分ではありません。さらに、説教者の聴衆は登山家であり、彼らは彼らの先祖の習慣を神聖に崇拝し、彼らの保護の祭壇に彼らの命を置く準備ができていました。マンスールは彼の神聖な運命を証明しなければなりませんでした。どうやってするの?あなたは奇跡を起こさなければなりません。

「チェチェン人は、彼らの狂信を扇動するためにウシュルマによって行われた手段について異なって話します」と、コーカサスの最初のロシアの専門家の一人、ピョートル・ブトコフは書いています。 -ある人の話によると、夜、彼は天使たちによって地球から天国へと育てられることを夢見て、素晴らしい輝きを見て、「アッラーは素晴らしい!」と叫びました。朝、ウシュルマは兄弟たちにこのことを発表しました。彼が死んで再び天国に行く日、そこで彼の道は最終的に決定されなければなりません。彼は翌朝まで彼を埋葬しないように頼んだ。なぜなら彼は一日で生き返るからだ。しかしその後、彼は横になり、いわば死んでしまいました。それで彼は昼夜を問わず呼吸も動きもせずにとどまり、朝に起き上がった-彼を取り巻く親戚の大きな驚きに。他の人の伝説によると、ウシュルマは夢の中で二人が馬に乗って自分の庭に乗り込み、彼に電話をかけ、彼が彼らのところに出て行ったのを見ました。挨拶の後の見知らぬ人:「アッサラーム・アライクム、イマーム」、つまり「平和はあなたと一緒にいる、イマーム」は彼に言った:妄想」。 -ウシュルマは彼らに答えた:「人々は私に耳を貸さず、この命令を信じないでしょう。」 「恐れることはない。アッラーはあなたがたを助け、人々はあなたがたの言葉を信じるであろう。」と彼らは反対した。 「伝説によると、チェチェンで最も普及しているウシュルマは、野原で牛を放牧し、日中眠りに落ち、夢の中でモハメッドがイマームを宣言し、人々にイスラム教を根付かせ、世界の差し迫った終わり。」マンスールは説教の中でこれらのビジョンを人々に報告し、チェチェン人の好奇心をかき立てました。

多くの場合、マンスールは、説教の真っ只中に大勢の人々の前で、突然倒れ、痙攣で身もだえしました。これを見た人は畏怖の念を起こして凍りついた。多くの文化では、病気の減少は、人の特別なインスピレーション、選択された人の「柱頭」の兆候と見なされます。

マンスールは彼の服でもオリジナルでした。彼はマルチカラーのパッチから自分用のドレスを縫い、不変のアクセサリーとして緑色のショールを作りました。 Mansurには、すべてにおいて教師を模倣し、彼の命令のいずれかを実行する準備ができている学生がいました。

すぐに昨日の羊飼いの人気は彼の故郷の村の境界をはるかに超えました。イスラム教徒の聖典であるコーランの他の学者は、マンスールの教えに興味を持つようになりました。かつて学者-ムッラーは若い説教者の家を訪れ、神学的な話題について彼と話をしたいと思っていました。おもてなしの神聖な習慣に反して、マンスールはゲストと話すことを拒否しました。彼は一般的にイスラム教の聖職者と会うことを避け、彼の教えの意味についての質問を好まなかった。せいぜい、彼はムッラーとカーディに答えました:「私は聖人でも預言者でもありませんが、神の律法で人々を確立するように神から命じられています。」

多くの人がマンスールを信じていましたが、十分な疑いがありました。黒いウールのブルカで彼の家にゲストを迎えたチェチェン人は、疑わしい人の一人でした。彼は好奇心旺盛な家族にマンスールについて話し、しばらくためらった後、最近のゲストが彼に与えた説教の内容を語りました。 1785年2月5日、アルダの住民に囲まれたマンスールは次のように宣言しました。「5日後、地球が震える天国の声をすべて聞いてください。私の教えを受け入れた人たちは、私の発表を喜ぶでしょう。信じない人は悲しみと精神障害に驚かれ、以前は私に許されませんでしたが、心からの悔い改めのためです。」

地球は1785年2月12日から13日の夜に震えました。そして、チェチェンだけでなく、北コーカサス全体で。 Mansurが認められました。人々は経済を回復するのではなく、奇跡の労働者に会うことを急いでいました。誰もが、神が選んだ人に贈り物を持ってくることが自分たちの義務だと考えていました。羊、馬、雄牛、牛、食べ物、宝石-マンスールが貧しい人々に与えたこれらすべての贈り物。彼らはすべての村、すべての交差点で彼について話しました。彼を尊敬する人もいれば、恐れる人もいれば、彼を愛する人もいました。

現在、マンスールの名前は接頭辞「シェイク」で発音され始めており、議論の余地のない精神的権威を示しています。シェイクとは、敬虔なイスラム教徒の正当な指導者を意味します。

なぜ彼は来たのですか?彼はフォロワーをどこに導くのでしょうか?それは他にどんな奇跡をしますか?これらの質問はチェチェン人の心を占領しました。彼の新しい予言は熱心に待ち望まれていました。シェイク・マンスールは、期待に応え、魅力を失わないために行動しなければなりませんでした。

大きな勝利

シェイクの地位を獲得し、チェチェンで彼の影響力を確立した後、マンスールはペトル・ブトコフが書いたように、彼の信者に次の言葉で向きを変えました。イスラム教-AU)、最初にカラブラクとイングーシに、次にカバルダに、そして最後にロシアの国境に…「マンスールは彼の呼びかけに従う人々に特別な武器を渡すと約束した:」戦う機会が生じたとき、あなた方一人一人が私から小さなナイフを受け取ります。それは長くなり、残酷に不信心者を刺し、切り刻みます…」

聖戦-ガザバット-はマンスールのプログラムとなった。シェイクは、ハイランダーに北コーカサス全体にイスラム教を広める必要があると確信させた。多数のギアール・インフィデルがイスラム教に改宗するか、戦争で破壊されることになっていました。

マンスールは、全能者によって選ばれたリーダーとしての彼の評判を確固たるものにする大勝利を必要としていました。しかし、最も重要なことは、そのような勝利は説教者を軍事指導者に変えるでしょう。マンスールは精神的な信者だけでなく、忠実な軍隊にも手を差し伸べるでしょう。この世俗的な権力の主要な手段は、常に宗教的権威を完全に補完します。

戦士は、新旧の神々のために、リーダー、アイデア、洞察のために戦います。しかし、いずれにせよ、彼らは獲物のために戦っています。戦利品は、致命的な戦いで命を危険にさらす威勢のいい戦士への主な報酬です。捕虜、富、欲望の束縛から解放されたお金は、曖昧さの影から抜け出します。

マンスールは彼の人々をよく知っていました。彼は、彼が概説した視点が勝者にとって大きな報酬を示すはずであることを理解しました。キスリャル市は「ジャックポット」の役割に最も適していました。 1735年にロシアの要塞として設立され、世紀の終わりまでに、この都市は北コーカサスの主要な貿易の中心地になりました。キスリャルスキーは多国籍都市です。ロシア人、アルメニア人、グルジア人、カバルド人、オセット人、クムク人、ノガイ族、チェチェン人がここに住んでいました。狭い通りはいつもたくさんのお店やお店で何かを買いたいという人でいっぱいでした。キスリャルスキーは「北コーカサスのモール」でした。

そのような都市を取ることは地震の奇跡に似ているでしょう。しかし、壁の後ろに隠され、大砲で武装した大きな駐屯軍を倒すにはどうすればよいでしょうか? Mansurはまだこれを考えることができませんでした。したがって、彼は危険な冒険に躊躇しました。敗北のリスクは大きすぎ、不利な結果はハイランダーをリーダーから遠ざける可能性がありました。

チェチェンに影響力のある説教者が現れたという噂がすぐにサンクトペテルブルクに届きましたが、このニュースはすぐには真剣に受け止められませんでした。白人系からのメッセージに対するエカチェリーナ2世の最初の反応は、「私はイマーム・マンスールをおとぎ話だと思っています」ということを示しています。当時のコーカサスのロシア軍は、有名なキャサリンのお気に入りのいとこであるパベル・ポチョムキンによって指揮されていました。マンスールの活動に関する情報は、ポチョムキンが結婚する準備をしていた首都で彼を見つけました。高貴な新郎はすぐにコーカサスに処方箋を送り、そこで彼は将軍に「最初は興奮を和らげ、最小の火花が炎を出さないように」と命じました。ポチョムキンは血を避けたかった。彼の指示によると、チェチェン人は最初に「偽預言者」を引き渡すように提案されるべきです(これはロシア軍と管理者がマンスールと呼んだ方法です)。そして、力を使うことを拒否した場合にのみ。

しかし、ご存知のように、軍事作戦では、すべてが常に計画どおりに進むとは限りません。分遣隊をアルディに移すように指示されたニコライ・ピエリ大佐は、彼の「最高の時間」が来たと判断した。チェチェン人にマンスールを裏切り、軍事衝突を回避する機会を与えることなく、彼は太鼓と大砲の火でチェチェンの村を襲撃しました。その住民は抵抗せず、彼らの指導者と一緒に彼らの家を去りました。ピエリはアルディを略奪して燃やした。それから、完全に達成された成功を考慮して、彼は兵士を連れ戻しました。

読者が覚えているように、それはまさに北コーカサスの高地住民と戦うロシアの分遣隊の逆の動きであり、非常にしばしば大惨事になりました。今回もそうだった。再び待ち伏せが狭い峡谷(今回はハンカラ)に設置され、山の斜面は鬱蒼とした森に覆われています。ロシアの分遣隊が峡谷に入るとすぐに、森は「生き返り」、狙いを定めたライフル銃でピエリの兵士を襲った。 「それにもかかわらず、私たちの分遣隊は前進し、増大する敵を突破しました」とコーカサス戦争のベテラン、ピョートル・サクノ・ウスティモビッチは書いています。 、私は恐怖で、一人までのすべての兵士と将校が切断され、胸が開かれ、顔を転がされ、血まみれの内臓が​​まだ喫煙しているのを見ました。この恐ろしい光景で、私たちの兵士は揺れ動きました、そして同時にチェチェン人は短剣で四方から彼らに急いで行きました。大砲で操作することは不可能でした、ライフルを装填する時間がありませんでした、銃剣を持った私たちの兵士は、密集した柱の狭い通路で戦っていましたが、うまく操作できませんでした。アルダ(主に銅の皿)で略奪に苦しんでいた私たちの人々は、困難な通過と数時間続く継続的な戦いにうんざりし、疲れ果ててほとんど抵抗なく絶滅しました。」何人かは峡谷から脱出し、スンジャ川に到達し、比較的安全に感じることができる交差点に到達しました。交差点を整理することは絶対に不可能でした。兵士たちは水泳で救いの岸に駆けつけた。その中には多くの負傷者がいました。彼らは最後の力を失い、川で溺死した。

ピエリ大佐とコマルスキー少佐は420人の兵士と共に戦闘で殺された。さらに150人が高地の人々に捕らえられました。確かに、すべての捕虜はすぐに身代金を払われました。チェチェン人は2門の大砲を捕獲しました-ピエリの分遣隊のすべての大砲。アルディン遠征隊のほんの数人のメンバーだけが峡谷を離れることができました。

シェイク・マンスールは勝利を収めました。 1758年と1783年に、ロシア当局とその政治的顧客に対して反乱を起こしたチェチェン人が迅速かつ破滅的な敗北に苦しんだため、勝利の重要性はさらに大きかった。そして、マンスールだけで彼らは勝つことができました。当然のことながら、人気のある噂はチェチェン人の成功についてのニュースを広めるだけでなく、すでに鮮やかな絵を飾りました。マンスールは多くの最も偉大な人々、真の奇跡の労働者の目になり、その命令で地球は震え、何百人もの殺されたギアールが倒れます。

チェチェン人の間で彼の神聖な力を疑う人は誰もいませんでした。マンスールはカバルダとダゲスタンに影響力を広め始めました。キスリャルへの行進が差し迫っていることを聞いていたジギトは、彼に連絡を取りました。

大敗北

ハイランダーズは決して包囲戦の偉大な達人ではありませんでした。大都市を襲撃することは、彼らにとって完全に簡単な仕事ではありません。マンスールは自分の運を信じていましたが、キスリャルの壁の下での運だけではできないことを理解していました。そのため、彼はキスリャルの戦いのリハーサルを行うことにしました。風景として、彼はコーカサス地方の小さな要塞、カルギンスキーの堡塁を選びました。

マンスールは、ロシアの要塞を襲撃するために移動中に投げた彼の軍隊の複数の数値的利点を頼りにしました。しかし、登山家たちは急降下で堡塁を取ることに成功しませんでした。Karginsky要塞の数人の擁護者の友好的なボレーは攻撃者を冷静にした。ハイランダーはピエリから捕獲された大砲によって助けられることができました、しかしマンスールは砲手を持っていませんでした。銃は役に立たない金属くずのままでした。 1年後、チェチェン人は100ルーブルで彼らを返しました。

マンスールは堡塁の周りを踏みにじり、火をつけるよう命じた。火が要塞を飲み込んだ。爆発が起こった。 Karginskyの堡塁を破壊したパウダーマガジンが爆発した。ハイランダーは引き返した。シェイク・マンスールがそのような強さのテストに満足した可能性は低いです。軍は補充を必要としていました。登山家が気にしなかったのは、彼らの指導者への信仰でした。

マンスールは活発な外交活動に従事し、カバルダとダゲスタンの支配者に不信者に対する同盟を呼びかけました。すぐに彼の軍隊は大幅に成長しました。 8月、彼の旗の下に12,000人の兵士を集めたマンスールは、待望のキスリャルへの行進の時が来たと感じました。

暖かい8月の日、シェイク・マンスールは彼の軍隊がテレクを横断するのを見ました。山川の急速な泡立つ水は、脅威を隠した轟音とともに通り過ぎました。おそらくマンスールは、この速い水が彼のすべての希望を運び去り、絶え間ない騒音だけを残すことができると推測しました。

8月20日、ハイランダーはキスリャルの郊外と街へのアプローチで広がる庭園を攻撃しました。要塞の守備隊はわずか2500人の兵士で構成されていました。複数の数値上の利点は、ハイランダーの側にありました。マンスールは慎重に成功を信じていました。しかし、戦いが決定的な段階に入る前に、司令官-説教者は彼の軍隊の行動に対する制御を失いました。ハイランダーは許可なく行動した。彼らはキスリャルの郊外に散らばり、地元住民の家畜を追い払い、無秩序な攻撃を行った。これは彼らの数的優位性を無効にしました。それどころか、ロシアの駐屯軍はヨーロッパの軍用機にふさわしく、調和して行動した。

8月21日、マンスールは出撃を行ったトムスク歩兵連隊を攻撃するよう命令した。ロシアの歩兵の指揮官であるイワン・ルーニン大佐は、登山家との戦争の技術で知られている戦術的手法を使用しました。攻撃に遭遇し、猛攻撃をしばらく抑えた後、ルニンは後退を装い始めました。成功を確信して、彼らの情熱の登山家は彼らのランクを混乱させました、何人かは勝利を祝い始めさえしました。この瞬間、ルニンと彼の兵士たちは必死の反撃に突入した。落胆したマンスールの戦士たちは無秩序に退却した。

歴史の皮肉は、ルニン大佐によって首尾よく適用された技術の創設者が有名なアラブの司令官であり、預言者ムハンマド・ハリド・イブン・アル・ワリドの仲間であり、サイフラと呼ばれる-アッラーの剣であるという事実にあります。

キスリャルスキーの押収に失敗した後、マンスールの権威は、特に彼の生まれ故郷のチェチェンで揺らいだ。誰もがそう信じていた説教者は、チェチェン人を救うことができませんでした。多くの家族は息子、兄弟、父親を待ちませんでした。マンスールは帰国しても意味がないと判断し、クムク人の地であるダゲスタンに避難した。ここで幅広い支持を見つけることができなかったので、シェイクは西に行き、カバルダに行きました。そこでは、彼の功績の栄光は、最近の敗北の雷雲によってまだ隠されていませんでした。

最後の試み

1785年の秋、マンスールはカバルド人と交渉しています。ロシアとの戦争の必要性を彼らに納得させることは容易ではありませんでした。カバルドの王子たちは、テムリュク・イダロフの時代から、北の隣人の強さを完全によく知っていました。それにもかかわらず、ドル王子が率いるカバルド貴族の一部は、マンスールを支援することを約束しました。

戦争はカバルダに広がった。 10月、対戦相手は小さな小競り合いで会いましたが、誰も意味のある成功を収めることはできませんでした。ロシアの指揮官は、マンスールの軍隊を見つけて打ち負かし、「偽預言者」自身を生きたまま捕らえる任務を負ったラリオン・ネーゲル大佐の指揮下で特別な分遣隊を結成している。 10月末、ネーゲルはシェイクを探しに行きました。

大佐はピエリの悲しい運命を思い出し、山の峡谷の危険性を知っていました。それは何度もロシア軍の集団墓地になりました。これはまさにマンスールが望んでいたことです。彼は後退し、ネーゲルを山に誘い込んだ。カバルドの騎兵隊は常に地平線上に「迫っていた」が、彼らを彼らに近づけさせず、前進するロシア連隊を引きずった。

中世の都市タタルトゥプはテレク川の左岸にありました。その全盛期は、黄金の大群(1313-1341)の支配者であるウズベク・ハンの時代になりました。ここにはミナレットの高いモスクがありました。 1785年までに、以前の素晴らしさはほとんど残っていませんでした。モスクは廃墟になりましたが、1つの非常に老朽化したミナレットが周囲から上昇し続けました。

1785年11月2日、ネーゲル大佐とシェイク・マンスールはタタルトゥプで会った。ハイランダーは、迅速かつ突然の攻撃の成功を期待していました。ネーゲルはあらゆる面で反撃することを余儀なくされた。右側面には、マンスールがドル王子のカバルド騎兵隊を配置し、左側面にはアヴァールが攻撃を開始し、チェチェン人が中央の戦闘隊形で行進し、クムク人の頭にいるシェイク自身が入りました。皇帝の分遣隊の後部。ハイランダーは特に大砲の火を恐れていたので、彼らの前で土で満たされた巨大な木製の盾を転がしました。激しい戦いが続き、体重計はどの方向にも傾く可能性がありました。そしてその瞬間、マンスールは彼の支持者にとって意外にも臆病を示した。戦いの激しさに耐えることができず、彼は戦場を去った。この恐ろしいニュースは、必然的な敗北の前触れである山軍を飛び越えました。伝説のリーダー、奇跡の労働者、神が選んだもの、無敵のシェイク・マンスールは彼の戦士を残しました。敵の混乱を感じて、ネーゲルは猛攻撃を強め、銃剣で兵士を導いた。登山家の退却はすぐに無秩序な飛行に変わりました。

チェチェンの家

1791年の7月の暑い日の日没時に、ほこりっぽい騎手がアルディに乗りました。彼のかつての白いシャツは血と汗に浸され、彼の馬は長いノンストップのレースから激しく泣きました。旅行者は私たちが知っているチェチェンの家に立ち寄り、所有者は彼に会いました。疲れ果てた旅から少し水を飲んで少し冷やした後、ゲストはシェイク・マンスールの運命について話しました。

タタルトゥプの敗北後、マンスールは闘争を止めることすら考えていませんでした。彼は自分の義にかなった人生の模範で人々を魅了することができることを望んでいました。 1787年に、幸運が再び彼に直面するようになったように見えました。別の露土戦争が始まった(1787-1791)。有名な説教者は、コーカサス全体をかき立てたいトルコ人に役立つ可能性があります。マンスールは協力することに同意し、大軍を編成することを約束した。

1790年、トルコ軍は北コーカサスで大規模な攻撃を計画していました。 30,000人の兵士を擁するバタル・パシャの軍団は、北コーカサスで最も強力なロシアの陣地の1つであるセントジョージ要塞を西から攻撃し、シェイク・マンスールは東から攻撃する準備をしていました。しかし、トルコ人とマンスールはこの悪徳をなんとか絞ることができませんでした。

1790年9月30日、バタルパシャはクバーニのほとりで壊滅的な敗北を喫しました。トルコ軍は、トルコ軍の10分の1の数で、イワンドイツ軍将軍の分遣隊を打ち負かしました。バタル・パシャはすぐに敗北したため、捕らえられた自分の陣営を離れる時間すらありませんでした。

この信じられないほどの勝利を記念して、バタルパシンスカヤの村は1825年にクバン川の右岸に設立されました。すでにソビエト時代に、村はバタルパシンスクの街に変わりました。それはひどい1930年代に何度か名前を変えました:1934年に-スリモフの街-RSFSRダニイルスリモフの人民委員会の議長の名前にちなんで、1937年に撃たれた人。 1937年、1940年に射殺されたニコライ・エジョフ内務人民委員会に敬意を表して、エジョヴォ・チェルケスク市。エジョフが逮捕された後、1939年に、彼の名前は都市の名前から削除されました。それ以来、この都市は単にチェルケス人と呼ばれてきました。

しかし、マンスールに戻ります。 1791年、彼はトルコのアナパの擁護者の一人でした。 6月22日、ロシアの将軍イヴァン・グドヴィッチが要塞を襲撃しました。数時間の激しい戦いの後、それはすべて終わりました。ロシアの旗がアナパの壁を飛び越え、シェイク・マンスールが捕らえられました。

刑務所と死

トルコの将校が家に送ったのとは異なり、マンスールはサンクトペテルブルクに連れて行かれました。エカテリーナ2世は、彼女の命令により、グレートツァルスコエセロ宮殿の列柱に連れて行かれた「偽預言者」を見たかったのです。

その後、マンスールはソロヴェツキー修道院の石の鞄に投獄されました。彼は1794年4月13日に亡くなりました。彼の埋葬場所は不明のままでした。

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